全國人大代表梅亦：書院文化已經(jīng)成為江西省重要的文化符號
白鹿洞書院。江西日報全媒體記者吳文兵攝
岳麓書院。湖南日報社提供
嵩陽書院。河南日報社提供
應天書院。河南日報社提供
江西日報全媒體記者張武明卞曄湖南日報全媒體記者周帙恒河南日報全媒體記者康亞飛祁道鵬陳萌萌
發(fā)軔于唐、崛起于宋的書院，是古代集講學、藏書和育才于一體的機構(gòu)，見證了文化先賢鉆研精進的治學熱情和情牽天下的家國情懷，傳承了千年文脈的風骨神韻，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。被譽為我國“四大書院”的應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院，正是古代書院的“流量”擔當。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是文化強國建設的“必答題”。如何把散落各地的書院遺產(chǎn)守護好，讓書院文化活起來？近年來，各地在保護書院遺存的基礎上，以文旅融合為突破口，在挖掘文化內(nèi)涵、擦亮特色標識、優(yōu)化服務供給等方面發(fā)力，推動書院在活化利用中不斷煥新。
全國兩會前夕，江西日報與河南日報、湖南日報開展聯(lián)動報道，由記者化身小書童，游歷鄱湖湘水、中原大地，叩開“四大書院”的山門，探訪各大書院的前世今生，領(lǐng)略書院文化傳承新貌，同時連線贛湘豫三省全國人大代表，聆聽弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代回響。
第1站白鹿洞書院
有泉石之勝，無市井之喧。廬山東南麓，鄱陽湖西岸，白鹿洞書院矗立千年。
“久聞白鹿洞書院有‘天下書院之首’‘海內(nèi)書院第一’的美譽。今日一見，果然清幽雅致�！毙兄辽介T，小書童問起“白鹿洞”的由來。
“此地蔥蘢蔽日，山峰回合，幽幽若洞天�！蓖械木沤瓕W院教授、江西書院研究會副會長吳國富介紹，“唐代，書生李渤隱居于此，養(yǎng)白鹿自娛，人稱白鹿先生。后來他做江州刺史時在此建臺，號‘白鹿洞’。南唐時，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學。到宋初，擴為書院�！�
小書童望向屋內(nèi)：“先生請看，屋里正舉辦國學講座。當年朱熹開館講學，想必也是這般場景�！�
1179年，身為南康知軍(相當于今廬山市市長)的朱熹到任后對書院進行重修，次年開館講學。從朱熹開始，白鹿洞書院進入歷史的高光時刻，揚名海內(nèi)外。
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……”從先賢書院拾級而上進入展廳，映入眼簾的是《白鹿洞書院揭示》。
“這就是著名的朱子教條吧？”“沒錯，它是書院的校規(guī)。朱子匯集《論語》《孟子》中的思想精髓，從修身、接物等方面言簡意賅地闡述了教育方針。”吳國富補充道，“自宋代以后，這也成為天下共遵的學規(guī)�！�
文化史上，因理學與心學“立教不同”，朱熹與陸九淵的理念存在分歧。盡管如此，在“鵝湖之辯”后，朱熹依然邀請陸九淵來白鹿洞書院講學�！八哉f，白鹿洞書院還開了自由討論、百家爭鳴的好風氣。”吳國富說。
“先生此番講解，讓我受益良多�！崩@回至山門處，小書童拜別吳教授，繼續(xù)他的書院之旅。
云對話
全國人大代表，江西省文化和旅游廳黨組書記、廳長梅亦
江西自古書院興盛，書院數(shù)量居全國之最，白鹿洞書院、鵝湖書院、象山書院、白鷺洲書院等聞名遐邇，有“江右書院甲天下”之說。其中，白鹿洞書院是中國儒學的文化地標，鵝湖書院開書院會講之先河，出自白鷺洲書院的文天祥是中國士子推崇文章節(jié)義的典范。
弦歌不輟，文脈不斷。進入新時代，書院文化已經(jīng)成為江西省重要的文化符號，迎來了嶄新的發(fā)展機遇。
在江西省委省政府的高度重視下，省文旅(文物)部門持續(xù)加強對書院文化的保護、挖掘、傳承、弘揚工作，著力延續(xù)千年書院文脈，積極展現(xiàn)贛鄱文化風采。將學堂書院納入文物普查范圍，建成江西書院文化專題數(shù)字資源庫(一期)，現(xiàn)存127處書院類不可移動文物中已有9處列為全國重點文物保護單位，21處列為省級文保單位。先后啟動鵝湖書院文物保護規(guī)劃編制、白鹿洞書院改造提升、豫章書院復建等項目，推出“詩書中國千年書院”文物主題游徑。如今，白鹿洞書院已成為全國中小學研學實踐教育基地，每年接待全國中小學生近5萬人次、文化學術(shù)團體達500多批次。
第2站岳麓書院
初春時節(jié)，岳麓山腳下，陽光灑落，投下斑駁樹影�！熬醚銮陮W府岳麓書院大名，今日我可要好好感受一番�！睆淖员巴ざ希c前來迎接的湖南大學岳麓書院教授、博士生導師、副院長陳仁仁碰頭。
“古往今來，中華大地有據(jù)可查的書院有七八千所。然而，千年弦歌不輟并成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代大學的，唯有岳麓書院�！标惾嗜收f。
“真是了不起�！备S陳仁仁的腳步，小書童繞過熙攘人群，來到那扇因?qū)β?lián)“惟楚有材，于斯為盛”而“睥睨天下”的大門前。
“上聯(lián)源自《左傳》，下聯(lián)出自《論語》，意為‘楚地人才眾多，這里尤為興盛’。南宋，有以理學家張栻為代表的湖湘學派；明清，有以王船山為代表的思想家群體，以陶澍和魏源為代表的經(jīng)世派群體，以曾國藩、左宗棠等為代表的湘軍與洋務派群體，以譚嗣同、熊希齡為代表的維新志士群體……”在牌匾下，陳仁仁細數(shù)湖湘群英譜。
樹蔭下，小書童跟隨陳仁仁走向書院深處，感受千年文脈——
北宋初年，文教不振，地方官學未興。公元976年，潭州太守朱洞在唐末五代僧人辦學的基礎上創(chuàng)建了岳麓書院。此后的歲月，盡管岳麓書院歷經(jīng)了七毀七建，但弦歌始終不輟。1903年，岳麓書院改制為湖南高等學堂，此后，湖南高等師范學校、湖南公立工業(yè)專門學校、湖南大學相繼在此辦學……
“岳麓書院千年弦歌不輟的奧秘在哪里呢？”小書童問。
“一是形成了朱張學統(tǒng)、湖湘精神，且后繼有人、代代傳承；二是岳麓書院自誕生起便有包容性、開放性，兼納各類學術(shù)交融激蕩，始終站在時代潮頭。”陳仁仁說，比如晚清時岳麓書院就已開出算學、譯學等西學課程。
出岳麓書院后門不遠，便是愛晚亭。亭內(nèi)，小書童拜別陳仁仁，繼續(xù)他的書院之旅。
云對話
全國人大代表，湖南廣播影視集團(湖南廣播電視臺)黨委書記、董事長(臺長、總編輯)龔政文
岳麓書院既是湖湘文化的顯著標志，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號，它的獨特性在于貫通了歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，千年弦歌不絕，具有旺盛的生命力。
為更好弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文旅融合，這些年湖南廣電先后拍攝電視紀錄片《中國》《岳麓書院》《天下書院半湖湘》等。其中，《岳麓書院》帶領(lǐng)觀眾解讀岳麓書院千年文教的發(fā)展嬗變與成功密碼，開啟一場與千年文明的晤對，完整揭示岳麓書院的千年文脈。
同時，我們發(fā)揮好媒體優(yōu)勢，用好現(xiàn)代科技，盤活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，比如計劃深度挖掘以《岳陽樓記》為代表的傳承千年的憂樂文化和士大夫精神，用現(xiàn)代技術(shù)和多樣手段將其展示出來。
第3站嵩陽書院
春日清晨，嵩山七十二峰在黛色天幕中漸次蘇醒，嵩陽書院牌坊上“高山仰止”的匾額自霧中浮現(xiàn)。小書童拾級而上，來到嵩陽書院斑駁的朱漆大門前。
嵩陽書院的前身嵩陽寺，始建于北魏太和八年(公元484年)，五代后周時改為書院，成為儒學活動中心。
“歷史上書院眾多。嵩陽書院何以名揚天下？”小書童問道。
“核心在于其構(gòu)建了貫通古今的文化坐標體系。”嵩山文化學者、中國書院學會副會長宮嵩濤說，嵩陽書院歷經(jīng)佛寺、道觀至儒學書院的演變，成為三教融合的見證。北宋時期，程顥、程頤在此創(chuàng)立洛學，奠定程朱理學根基，楊時曾兩次踏訪潛心求學，留下程門立雪遺跡。
宮嵩濤介紹，書院完整保留了“禮制空間”營造法式。書院現(xiàn)存眾多的建筑、碑刻、古樹、古籍等文物，堪稱中國古代文化教育的“立體百科全書”。“二程”在此開創(chuàng)的會講制度，吸引了司馬光、范仲淹、梅堯臣等大家云集論道。
“正是這種將千年文脈、實物實證等熔鑄一體的特質(zhì)，使嵩陽書院成為解碼中華文明的一把密鑰。”宮嵩濤說。
古老書院依然發(fā)揮著文化功效。從2012年起，嵩山論壇便在此舉行，至今已有十余年。每年金秋時節(jié)，中外專家學者齊聚于此，論道人文精神。
“近年來，嵩陽書院還與鄭州大學開展合作，組織開學典禮和游學會講等活動，讓當代學子在千年書院中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵�！睂m嵩濤說。
結(jié)束一天的游歷，小書童轉(zhuǎn)身望去，嵩陽書院正在暮色中化作剪影。飛檐翹角在空中勾住一彎新月，如在天地間暈開墨痕，續(xù)寫著下一個文脈綿延的千年。
第4站應天書院
在商丘古城之畔，應天書院靜靜矗立，散發(fā)著歷經(jīng)歲月沉淀的古樸與厚重。
“這就是聞名遐邇的應天書院啊！書院緣何得名‘應天’呢？”小書童站在書院門口發(fā)問。
“這起源于北宋的發(fā)祥地商丘。”同行的河南省范仲淹文化研究會副會長、商丘市民間文藝家協(xié)會主席張學勇介紹道，宋太祖趙匡胤從宋州(即商丘)起家，宋州就成了北宋的發(fā)祥地。宋真宗景德三年(公元1006年)，宋州改名為應天府。
“應天書院自五代楊愨授徒開始，至宋仁宗景祐二年(公元1035年)朝廷下詔改為府學，前后經(jīng)歷了上百年的私家辦學史，后被升為南京國子監(jiān)學，成為朝廷中央官學。”張學勇說，200多年間，應天書院為社會培養(yǎng)了大批英才，對后世影響深遠。
講堂墻壁上，張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”格外醒目。小書童駐足凝視：“這就是應天書院的精神所在吧？”
張學勇笑答：“這不僅是張載恩師范仲淹的思想精髓，更是應天書院傳承千年的教育理念�！狈吨傺统蓪W于應天書院，掌應天書院教席，親授《易義》，引釋、道之精華入儒，創(chuàng)立宋學(新儒學)；慶歷三年(公元1043年)，范仲淹改革科舉制度，以應天書院為藍本，頒詔全國州縣辦學2000余所，促進了社會經(jīng)濟文化的大發(fā)展、大繁榮。
在大成殿前，小書童與一群身著古裝的小朋友一起，參加了一場別開生面的“拜師禮”：按古代禮儀，向孔子像行三鞠躬禮，表達對先師的尊敬。莊重的拜師禮儀，讓人感受到應天書院的莊嚴與神圣。
離別時，小書童得知一個好消息，商丘市將利用三維重建等技術(shù)留存珍貴資料，為應天書院古建筑披上“數(shù)字保護衣”，并著力培育國學教育新生態(tài)，將其打造成為河南地域文化名片。
云對話
全國人大代表，鄭州市文物局黨組書記、局長，河南省文物考古研究院副院長顧萬發(fā)
河南地處中原，歷史悠久、文化厚重，中國古代四大書院占其二。嵩陽書院集佛、道、儒三家思想精粹于一身、世所罕見，是程朱理學的重要發(fā)源地之一。2010年，包含嵩陽書院在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。應天書院以官學取勝，其特有的辦學模式，促進了北宋教育事業(yè)的繁榮發(fā)展，宋史有“州郡置學始此”之載，范仲淹更是在這里完成了《南京書院題名記》《上執(zhí)政書》等多部代表作。
多年來，河南注重讓古老書院與現(xiàn)代高等教育融通相連，為新時代人才培養(yǎng)注入力量。商丘師范學院人文學院與應天書院聯(lián)合共建，鄭州大學與嵩陽書院牽手打造特色鮮明的國學院，集學術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承于一體，讓青年人受到傳統(tǒng)文化的熏陶，更好傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時，聚焦古書院人文精神的活化傳承，河南大力打造特色文化IP、創(chuàng)新劇目表演，并開展主題論壇、研學游、國學大講堂等，讓人們沉浸式感受古書院的千年文脈躍動。